大家好,小金来为大家解答以上的问题。就比泰山还重的前一句，比泰山还重出自哪句名言这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、出自：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
2、此句选自西汉司马迁《报任安书》，原文选段：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
3、太上，不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！译文：人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱。
4、再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。
5、扩展资料创作背景：这篇文章是司马迁写给任安的回信。
6、任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。
7、司马迁给他回了这封信，道明了自己的苦衷，并请求他原谅。
8、整体赏析：《报任安书》是中国古典文学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。
9、这封书信的思想内容主要表现为四个方面：第一，反映了司马迁的光辉性格和封建统治者的一些恶劣行为；第二，反映了封建刑狱制度的黑暗、残酷；第三，在中国文学史上最早提出了“发愤著书”的理论；第四，揭露封建帝王对待史官的态度和自己写作《史记》的情况。
10、作者在信中以激愤的心情，陈述了自己的不幸遭遇，抒发了为著作《史记》而不得不含垢忍辱苟且偷生的痛苦心情。
11、其中所表现的司马迁崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。
12、参考资料来源：百度百科-报任安书【出处】：汉·司马迁 <报任安书> 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 .太史公牛马走司马迁再拜言。
13、 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
14、仆非敢如此也。
15、虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。
16、顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。
17、谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
18、何则？士为知己用，女为悦己容。
19、若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
20、 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。
21、今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。
22、是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
23、请略陈固陋。
24、阙然不报，幸勿过。
25、 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。
26、士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。
27、故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
28、刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
29、昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。
30、夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
31、所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
32、四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
33、乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
34、不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。
35、仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。
36、仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。
37、而事乃有大谬不然者。
38、夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。
39、然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。
40、其素所畜积也，仆以为有国士之风。
41、夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。
42、今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。
43、且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。
44、虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。
45、转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。
46、然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。
47、陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。
48、后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。
49、大臣忧惧，不知所出。
50、仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。
51、身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。
52、事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。
53、仆怀欲陈之，而未有路。
54、适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。
55、未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。
56、拳拳之忠，终不能自列。
57、因为诬上，卒从吏议。
58、家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。
59、身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，颓其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。
60、悲夫！悲夫！ 事未易一二为俗人言也。
61、仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
62、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
63、何也？素所自树立使然也。
64、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
65、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。
66、”此言士节不可不勉励也。
67、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。
68、故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
69、今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。
70、何者？积威约之势也。
71、及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
72、此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。
73、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。
74、审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
75、 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。
76、今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
77、 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
78、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
79、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
80、乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
81、 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。
82、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
83、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
84、仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
85、【出处】：汉·司马迁 <报任安书> 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 . 太史公牛马走司马迁再拜言。
86、 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
87、仆非敢如此也。
88、虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。
89、顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。
90、谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
91、何则？士为知己用，女为悦己容。
92、若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
93、 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。
94、今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。
95、是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
96、请略陈固陋。
97、阙然不报，幸勿过。
98、 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。
99、士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。
100、故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
101、刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
102、昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。
103、夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
104、所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
105、四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
106、乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
107、不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。
108、仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。
109、仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。
110、而事乃有大谬不然者。
111、夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。
112、然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。
113、其素所畜积也，仆以为有国士之风。
114、夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。
115、今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。
116、且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。
117、虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。
118、转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。
119、然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。
120、陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。
121、后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。
122、大臣忧惧，不知所出。
123、仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。
124、身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。
125、事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。
126、仆怀欲陈之，而未有路。
127、适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。
128、未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。
129、拳拳之忠，终不能自列。
130、因为诬上，卒从吏议。
131、家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。
132、身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，颓其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。
133、悲夫！悲夫！ 事未易一二为俗人言也。
134、仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
135、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
136、何也？素所自树立使然也。
137、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
138、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。
139、”此言士节不可不勉励也。
140、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。
141、故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
142、今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。
143、何者？积威约之势也。
144、及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
145、此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。
146、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。
147、审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
148、 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。
149、今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
150、 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
151、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
152、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
153、乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
154、 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。
155、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
156、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
157、仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
158、【出处】：汉·司马迁 <报任安书>人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也 .太史公牛马走司马迁再拜言。
159、 少卿足下：曩者辱赐书，教以慎于接物，推贤进士为务，意气勤勤恳恳，若望仆不相师，而用流俗人之言。
160、仆非敢如此也。
161、虽罢驽，亦尝侧闻长者遗风矣。
162、顾自以为身残处秽，动而见尤，欲益反损，是以抑郁而无谁语。
163、谚曰：“谁为为之？孰令听之？”盖钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。
164、何则？士为知己用，女为悦己容。
165、若仆大质已亏缺，虽材怀随和，行若由夷，终不可以为荣，适足以发笑而自点耳。
166、 书辞宜答，会东从上来，又迫贱事，相见日浅，卒卒无须臾之间得竭指意。
167、今少卿抱不测之罪，涉旬月，迫季冬，仆又薄从上上雍，恐卒然不可讳。
168、是仆终已不得舒愤懑以晓左右，则长逝者魂魄私恨无穷。
169、请略陈固陋。
170、阙然不报，幸勿过。
171、 仆闻之，修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也，立名者行之极也。
172、士有此五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。
173、故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，而诟莫大于宫刑。
174、刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。
175、昔卫灵公与雍渠载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，爰丝变色：自古而耻之。
176、夫中材之人，事关于宦竖，莫不伤气，况忼慨之士乎！如今朝虽乏人，奈何令刀锯之余荐天下豪隽哉！仆赖先人绪业，得待罪辇毂下，二十余年矣。
177、所以自惟：上之，不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主；次之，又不能拾遗补阙，招贤进能，显岩穴之士；外之，不能备行伍，攻城野战，有斩将搴旗之功；下之，不能累日积劳，取尊官厚禄，以为宗族交游光宠。
178、四者无一遂，苟合取容，无所短长之效，可见于此矣。
179、乡者，仆亦尝厕下大夫之列，陪外廷末议。
180、不以此时引维纲，尽思虑，今已亏形为扫除之隶，在闒茸之中，乃欲昂首信眉，论列是非，不亦轻朝廷，羞当世之士邪！嗟乎！嗟乎！如仆，尚何言哉！尚何言哉！ 且事本末未易明也。
181、仆少负不羁之才，长无乡曲之誉，主上幸以先人之故，使得奉薄伎，出入周卫之中。
182、仆以为戴盆何以望天，故绝宾客之知，忘室家之业，日夜思竭其不肖之材力，务壹心营职，以求亲媚于主上。
183、而事乃有大谬不然者。
184、夫仆与李陵俱居门下，素非相善也，趣舍异路，未尝衔杯酒接殷勤之欢。
185、然仆观其为人自奇士，事亲孝，与士信，临财廉，取予义，分别有让，恭俭下人，常思奋不顾身以徇国家之急。
186、其素所畜积也，仆以为有国士之风。
187、夫人臣出万死不顾一生之计，赴公家之难，斯已奇矣。
188、今举事壹不当，而全躯保妻子之臣随而媒孽其短，仆诚私心痛之。
189、且李陵提步卒不满五千，深践戎马之地，足历王庭，垂饵虎口，横挑强胡，昂亿万之师，与单于连战十余日，所杀过当。
190、虏救死扶伤不给，旃裘之君长咸震怖，乃悉征左右贤王，举引弓之民，一国共攻而围之。
191、转斗千里，矢尽道穷，救兵不至，士卒死伤如积。
192、然李陵一呼劳军，士无不起，躬流涕，沫血饮泣，张空弮，冒白刃，北首争死敌。
193、陵未没时，使有来报，汉公卿王侯皆奉觞上寿。
194、后数日，陵败书闻，主上为之食不甘味，听朝不怡。
195、大臣忧惧，不知所出。
196、仆窃不自料其卑贱，见主上惨凄怛悼，诚欲效其款款之愚，以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将不过也。
197、身虽陷败彼，彼观其意，且欲得其当而报汉。
198、事已无可奈何，其所摧败，功亦足以暴于天下。
199、仆怀欲陈之，而未有路。
200、适会召问，即以此指推言陵功，欲以广主上之意，塞睚眦之辞。
201、未能尽明，明主不深晓，以为仆沮贰师，而为李陵游说，遂下于理。
202、拳拳之忠，终不能自列。
203、因为诬上，卒从吏议。
204、家贫，财赂不足以自赎，交游莫救，左右亲近不为壹言。
205、身非木石，独与法吏为伍，深幽囹圄之中，谁可告愬者！此正少卿所亲见，仆行事岂不然邪？李陵既生降，颓其家声，而仆又茸之蚕室，重为天下观笑。
206、悲夫！悲夫！ 事未易一二为俗人言也。
207、仆之先非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。
208、假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不能自免，卒就死耳。
209、何也？素所自树立使然也。
210、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
211、太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被棰楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。
212、”此言士节不可不勉励也。
213、猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。
214、故士有画地为牢，势可不入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。
215、今交手足，受木索，暴肌肤，受榜棰，幽于圜墙之中，当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。
216、何者？积威约之势也。
217、及已至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南乡称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。
218、此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁。
219、在尘埃之中，古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。
220、审矣，何足怪乎？且人不能早自裁绳墨之外，已稍陵迟，至于鞭棰之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。
221、 夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有不得已也。
222、今仆不幸，早失父母，无兄弟之亲，独身孤立，少卿视仆于妻子何如哉？且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺累绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况若仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。
223、 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
224、盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底贤圣发愤之所为作也。
225、此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。
226、乃如左丘明无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。
227、 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。
228、亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
229、草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
230、仆诚已著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
231、司马迁：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
232、” 此言本不算是什么名言，后经过毛泽东在经典文章《为人民服务》中引用，并以此盛赞张思德同志。
233、后来全文所以起了最好的广告宣传效应，结果就搞得全民皆知了。
234、司马迁先生地下有知，应该付给毛泽东先生巨额广告费。
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