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1、陆羽 陆羽(733-804年)，字鸿渐，一名疾，字季疵，号竟陵子、桑苎翁、东冈子，唐复州竟陵(今湖北天门)人，一生嗜茶，精于茶道，以著世界第一部茶叶专著——《茶经》闻名于世，对中国茶业和世界茶业发展作出了卓越贡献，被誉为“茶仙”，尊为“茶圣”，祀为“茶神”。
2、他也很善于写诗，但其诗作目前世上存留的并不多。
3、 陆羽原是个被遗弃的孤儿，三岁时，被竟陵龙盖寺住持僧智积禅师在当地西湖之滨拾得。
4、积公以《易经》自筮，为孩子取名，占得“渐”卦，卦辞曰：“鸿渐于陆，其羽可用为仪”。
5、于是按卦词给他定姓为“陆”，取名为“羽”，以“鸿渐”为字。
6、陆羽在黄卷青灯、钟声梵音中学文识字，习诵佛经，还学会煮茶等事务。
7、虽处佛门净土，日闻梵音，但陆羽并不愿皈依佛法，削发为僧。
8、 九岁时，有一次智积禅师要他抄经念佛，陆羽却问：“释氏弟子，生无兄弟，死无后嗣。
9、儒家说不孝有三，无后为大。
10、出家人能称有孝吗?”并公然称：“羽将授孔圣之文。
11、”住持闻言，颇为恼怒，就用繁重的“贱务”惩罚他，迫他悔悟回头。
12、陆羽被派去“扫寺地，结僧厕，践泥污墙，负瓦施屋，牧牛一百二十蹄”。
13、陆羽并不因此气馁屈服，求知欲望反而更加强烈。
14、他无纸学字，以竹划牛背为书，偶得张衡《南都赋》，虽并不识其字，却危坐展卷，念念有词。
15、积公知道后，恐其浸染外典，失教日旷，又把他禁闭寺中，令芟剪卉莽，还派年长者管束。
16、 眨眼三年，陆羽12岁，觉得寺中日月难渡。
17、乘人不备，逃出龙盖寺，到了一个戏班子里学演戏，作了优伶。
18、他虽其貌不扬，又有些口吃，但却幽默机智，演丑角极为成功，后来还编写了三卷笑话书{谑谈)。
19、 俗话说，吉人自有天相，陆羽亦不例外。
20、唐天宝五年，竟陵太守李齐物在一次州人聚饮中，看到了陆羽出众的表演，十分欣赏他的才华和抱负，当即赠以诗书，并修书推荐他到隐居于火门山的邹夫子那里学习。
21、天宝十一年(公元752年)礼部郎中崔国辅贬为竟陵司马。
22、是年，陆羽揖别邹夫子下山。
23、崔与羽相识，两人常一起出游，品茶鉴水，谈诗论文。
24、天宝十五年陆羽为考察茶事，出游巴山峡川。
25、行前，崔国辅以白驴、乌犁牛及文槐书函相赠。
26、一路之上，他逢山驻马采茶，遇泉下鞍晶水，目不暇接，口不暇访，笔不暇录，锦囊满获。
27、唐肃宗乾元元年(公元758年)，陆羽来到升州(今江苏南京)，寄居栖霞寺，钻研茶事。
28、次年，旅居丹阳。
29、唐上元元年(公元760年)，陆羽从栖霞山麓来到苕溪(今浙江吴兴)，隐居山间，闽门著述{茶经)。
30、期间常身披纱巾短褐，脚着蘑鞋，独行野中，深入农家，采茶觅泉，评茶品水，或诵经吟诗，杖击林木，手弄流水，迟疑徘徊，每每至日黑兴尽，方号泣而归，时人称谓今之“楚狂接舆’。
31、 唐代宗曾诏拜羽为太子文学，又徒太常寺大祝，但都未就职。
32、 陆羽一生鄙夷权贵，不重财富，酷爱自然，坚持正义。
33、(全唐诗)载有陆羽的一首歌，正体现了他的品质： 不羡黄金垒， 不羡白玉杯， 不羡朝入省， 不羡暮登台； 干羡万羡西江水， 曾向竟陵城下来。
34、 陆羽的(茶经)，是唐代和唐以前有关茶叶的科学知识和实践经验的系统总结；是陆羽躬身实践，笃行不倦，取得茶叶生产和制作的第一手资料，又遍稽群书，广采博收茶家采制经验的结晶。
35、{茶经)一问世，即为历代人所宝爱，盛赞他为茶业的开创之功。
36、 陆羽除在(茶经)中全面叙述茶区分布和对茶叶晶质高下的评价外，有许多名茶首先为他所发现。
37、如浙江长城(今长兴县)的顾渚紫笋茶，经陆羽评为上品，后列为贡茶；义兴郡(令江苏宜兴)的阳羡茶，则是陆羽直接推举人贡的。
38、(义兴县重修茶舍记)载：“御史大夫李牺范实典是邦，山俗有献佳茗者．会客尝之，野人陆羽以为芬香甘辣，冠于他境，可以荐于上。
39、栖筠从之，始进万两，此其滥觞也。
40、” 不少典籍中还记载了陆羽晶茶鉴水的神奇传说。
41、唐张又新在(煎茶水记)中记述了陆羽这样一件事： ‘代宗朝李季卿刺湖州，至维扬(今江苏扬州)，逢陆处士鸿渐。
42、李素熟陆名，有倾盖之懂，因之赶郡，泊扬子驿。
43、将食，李曰：·陆君善于茶，盖天下闻名矣，况扬于南零水又殊绝，今者二妙，千载一遇，何旷之乎!’命军士谨信者，执瓶操舟，深诣南零。
44、陆利器以俟之。
45、低水至，陆以杓扬其水曰；‘江则江矣，非南零者，似临岸之水。
46、’使曰：，荣槽舟深入，见者累百，敢虚绐乎。
47、’陆不言，既而倾诸盆，至半，陆遭止之，又以杓扬之曰：，自此南零者矣!’使蹶然大骇伏罪曰：‘某自南零齐至岸，舟荡覆半，惧其渺，揭岸水增之，处士之鉴，神鉴也，其敢隐焉。
48、’李与宾从数十人皆大骇愕。
49、李因问陆，既如是，所历经处之水，优劣精可判矣。
50、陆曰：楚水第一，晋水最下。
51、’李因命笔，口授而次第之。
52、”(新唐书·列传)的(陆羽传)中，也记有此事，但在说到李季卿召见陆羽时，“羽衣野服，挈具而入，季卿不为礼，羽愧之，更著{毁茶论)”。
53、 陆羽逝世，后人尊其为“茶神”，肇始于晚唐。
54、唐时曾任过衙州刺史的赵磷，其外祖与陆羽交契至深．他在(因话录)里说，陆羽·性嗜茶，始创煎茶法。
55、至今露茶之家．陶为其像，置于炀器之间，云宜茶足利。
56、’唐李肇撰{国史补)也说到，陆羽·茶术尤著，巩县陶者，多为瓷偶人，号陆鸿渐，买数十茶器，得一鸿渐。
57、市人沽茗不利，辄灌注之。
58、” 在中国茶文化史上，陆羽所创造的一套茶学、茶艺、茶道思想，以及他所著的《茶经》，是一个划时代的标志。
59、 在我国封建社会里，研究经学坟典被视为士人正途。
60、像茶学、茶艺这类学问，只是被认为难入正统的“杂学”。
61、陆羽与其他士人一样，对于传统的中国儒家学说十分熟悉并悉心钻研，深有造诣。
62、但他又不像一般文人被儒家学说所拘泥，而能入乎其中，出乎其外，把深刻的学术原理溶于茶这种物质生活之中，从而创造了茶文化。
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