大家好,小金来为大家解答以上的问题。诚外无物出处，诚外无物这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、没有下一句了，这是最后一句，上一句是如履薄冰。
2、诚外无物。
3、这句话意味深长，“诚”是人生的高点，但更是做人的基线，不诚无物，非诚勿扰，中国古人常常像爱护眼睛一样护卫诚信。
4、孔子也说“敬事而信”，因为有“信”，才能获取宾客的“信任”，才能成事。
5、这是儒家思想中的核心，要“正心诚意”。
6、 佛家讲因果相续，因缘的发生也端赖于诚信，“本来无一物，何处惹尘埃”，因缘际会需要广种善因，广耕善田，这一切缘在诚信，诚信是经营的不二法门。
7、扩展资料：诚外无物的出处：王守仁（王阳明）提出来的。
8、中国明代哲学家的基本观点陆九渊提出“心即理也”,以及“宇宙即是吾心，吾心即是宇宙”。
9、王守仁发展了陆九渊的这些思想，提出了“心外无物、心外无事、心外无理”。
10、王守仁所说的“心”，指最高的本体，如说“心即道,道即天”；也指个人的道德意识,如说“心一而已，以其全体恻怛而言谓之仁，以其得宜而言谓之义，以其条理而言谓之理”。
11、这比陆九渊所说的个人本心意义广泛。
12、王守仁的心外无物是说，心与物同体，物不能离开心而存在，心也不能离开物存在。
13、离却灵明的心，便没有天地鬼神万物；离却天地鬼神万物，也没有灵明的心。
14、从一方面说，灵明的心是天地万物的主宰；从另一方面说，心无体，以天地万物感应之是非为体。
15、客观的事物没有被心知觉，就处于虚寂的状态。
16、如深山中的花，未被人看见，则与心同归于寂；既被人看见，则此花颜色一时明白起来。
17、 王守仁的心外无理是说，心的本体，就是天理，事虽万殊，理具于心，心即理也。
18、不必在事事物物上求理，心外求理，就是心与理为二。
19、心中之理，就是至善，心外无理也就是心外无善。
20、 王守仁的心外无物、心外无理的思想把心学唯心论发展到极端,为他的知行合一学说奠定了宇宙观基础,对后世产生了广泛的影响。
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