大家好,小阳来为大家解答以上的问题。一切有为法如梦幻泡影全文，一切有为法 如梦幻泡影这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！
1、“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”的意思是：所有由因缘而生的世间法，都像梦幻一般，如同泡沫中的影子，如露水与闪电一般，我们应该像这样看待世界的一切。
2、基础释义：比喻落空的事情或希望：梦幻～。
3、满腔热望，化为～。
4、详细释义：泡泡和影子。
5、佛教用以比喻事物的虚幻不实，生灭无常。
6、后比喻落空的事情或希望。
7、 《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影。
8、” 宋 苏轼 《六观堂老人草书诗》：“方其梦时了非无，泡影一失俯仰殊。
9、” 清 俞樾 《春在堂随笔》卷一：“梦幻泡影，大率类此。
10、” 巴金 《家》六：“他的升学的希望成了泡影。
11、” 马南邨 《燕山夜话·黄金和宝剑的骗局》：“受骗的人起先妄想会得到黄金百斤，宝剑二口，到头全成了泡影，反而丧失了大批财富。
12、”这句话的意思就是说：在这世间所发生的事情，现象都是由因缘构成的，一切都是转瞬即逝，如同幻影一般不真实。
13、在《金刚经》的结尾部分，佛陀说出了一个四句偈：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
14、”很多人认为这里的“有为法”指的是有为的（修）法，其实这是不对的。
15、佛陀真正说的有为法，其实指的是五蕴。
16、佛陀讲法几十年，对于众生的概念一直都是：众生都生存在五蕴的纠缠中。
17、这也是佛陀传法的核心要义之一。
18、认为只要众生脱离了五蕴的控制，就能做到究竟涅槃。
19、但是要做到脱离五蕴很难。
20、因为五蕴不是恒久不变的。
21、而是自无始以来，众生在自己生命的长河当中，反复地在增强这个东西。
22、所以，众生才会变得越来越难以“度化”。
23、不仅是人受五蕴的控制，整个娑婆世界也因为五蕴的增强，由一个美好的世界，逐渐地变成五浊乱世和现在的末法时代，最终还会走向空无。
24、也就是说，这个世界的变化，起因就是五蕴。
25、只有改变掉五蕴，众生才能起到被度脱的作用。
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