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1、自然美是指客观世界中自然物、自然现象的美。自然美是人类的社会实践的产物。在人类社会出现之前，自然只是“自在之物”。它虽然有潜在的审美价值，但没有转化为现实的审美价值。自然美是对人而言的，不可能先于人类社会而存在。即使出现了人类和人类社会，自然美也没有立即产生。在初氏时代，人类还受着自然的威胁，没有能力去认识自然、征服自然，因此自然物和自然现象不可能成为人的本质力量的确证，引起人的审美感。只有当人类在以生产劳动为基础的漫长的社会实践历史进程中，逐渐发展和发挥了自身的本质力量，逐渐改造、利用、占有自然物，认识和利用自然现象，使之成为人的本质力量的客观确证，自然美才随之从无到有，从狭窄的范围到广阔的天地，不断地丰富、发展起来。

2、自然美与自然审美的形成是个漫长的过程，大致经历了实用、比德、畅神三个阶段。

3、最早成为人们审美对象的自然物，是与原始生产实践、生活方式密切相关的自然物。对于以狩猎为主的原始部落来说，最初的审美对象是动物。进入农耕时期后，植物才开始成为新的审美对象。

4、随着人类实践的日益深入和扩大，人类劳动自由的特点日益显明，人们逐渐不再拘泥于从实用的即物质功利的观点来区分自然物、自然现象的美与不美，而是进一步将自然物、自然现象同人的社会生活、风俗习惯、精神活动、道德观念等等联系起来，发现并赞叹自然物和自然现象之美。于是自然美和自然审美由此脱离物质的实用、功利的内涵而进入更高一级的具有深刻的精神意蕴的比德阶段。

5、社会实践的不断发展，使人又有闲暇时间，自然物和自然现象就不只被作为一种人格美的象征而受到赞美，而且也作为娱情畅神的对象而为人欣赏。到了娱情畅神阶段，自然之所以为美，已不再是因为它有着物质上或精神上的功利性，不再是因为它对人有用或比拟人的某种美好品德，而是因为它本身的勃勃生机、万千景象，给人以精神享受，让人心旷神怡，流连忘返。这时，凡是使人娱情畅神的自然物和自然现象，便是人们的审美对象。自然美的范围和领域，大大开拓了。

6、自然美的范围和领域，现在还在不断地扩大和发展之中。人类实践的深入和扩展，科学技术水平的提高，使过去无法观赏的微生物、海底世界、宇宙天体等等潜在的审美价值得以转化为现实的审美价值，而到将来，随着人们社会实践能力和领域的不断提高和扩大，那么现在尚未同人类建立起审美关系的自然物和自然现象也会逐渐成为人们新的审美对象。

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